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新华社2026年05月24日 21时34分24秒电
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小满时节，北方小麦的麦穗已近饱满但尚未全熟 ，南方则雨水增多 、江河渐满 ，稻作区迎来插秧的好时机 。民俗活动亦随节气的到来而丰富，食苦菜 、祭车神、抢水、举办祈蚕节……种种习俗，承载着古人顺应天时的生活智慧 ，也寄托着五谷丰登的美好祈愿。关于小满节气的视觉图像记录 ，主要集中在历代“耕织图 ”中 。
“耕织图 ”不是具体的某一个画家的某一张作品，而是记录耕作与蚕织活动的系列画作之统称 。其原型最早可追溯至战国时期青铜器上的农桑采集与狩猎纹样。南宋绍兴三年（1133年） ，於潜县令楼璹基于对当地农桑生产流程的细致观察 ，创作了《耕织图》。这套作品由45幅小画构成，其中 ，“耕图”21幅 ，细绘田间耕作步骤；“织图 ”24幅，尽展养蚕缫丝过程 ，每图均配诗文加以说明 ，不仅有益于劝课农桑，也发挥着推广农业技术的实际功用 。自此以后 ，集诗书画于一体的“耕织图 ”样式便延续下来 。元明清时期 ，画家通过临摹 、仿制 、拓刻、再创等手法，创作了多套内容相似而风格各异的《耕织图》，其影响甚至远达朝鲜半岛与日本。
传世作品中 ，比较有名且保存较好的是传为元代程棨所作《摹楼璹耕作图》和《摹楼璹蚕织图》 。其中 ，《摹楼璹耕作图之“灌溉”》描绘的正是“抢水 ”风俗——众人协作，与天争时 、与地争水 。画面中间 ，四位农人正脚踩翻车 ，引水灌田；画面右上，一位农人正利用桔槔汲水；画面左上题诗 ，一语道破这两种灌溉工具所适用对象的区别——“桔槔取诸井 、翻车取诸塘 ”。咫尺画卷既清晰记录了两种古代水利机具的使用场景与方式 ，也彰显了古人的智慧与文化，兼具历史价值和艺术价值 。
小满前后 ，江南地区多数春蚕已结茧 ，正待煮茧缫丝 。清代宫廷画家陈枚所绘《耕织图册之“蚕蛾”》（局部见图），便记录了蚕破茧而出的过程。“祀谢 ”一图则表现了蚕事的一个重要环节——乡民祭拜蚕神以表达感恩之情并祈愿来年丰收 。整套画作笔法工致 ，设色妍丽 ，既承袭传统中国绘画风格，又受西洋画派技法影响，画风细致秀雅 ，属同类题材中的上乘之作 。
不止于田间农忙的烟火气息 ，小满更蕴藏着万物从容的自然之美。北宋欧阳修就曾赋诗“夜莺啼绿柳，皓月醒长空 。最爱垄头麦 ，迎风笑落红 ” ，将小满风物写得鲜活可人 。清代宫廷画家张若霭则将小满节气特点凝练为小写意笔墨，汇入《墨妙珠林（卯）册》。画面中 ，繁枝初盛的林木、生机勃勃的稻田 、采摘苦菜的人们 ，共同构成一首可视的节气诗。作者还在画旁题写“苦菜秀，靡草死 ，麦秋至”等文字 ，对小满节气特征进行补充说明 。图文相合，尽显小满独有的时节意韵 。
有意思的是 ，在二十四节气中 ，“小暑”之后是“大暑 ”，“小雪 ”之后即“大雪”，而“小满 ”之后却没有“大满 ”。这体现着先人的智慧 ，“月满则亏 ，水满则溢”，正如元代吴澄在《月令七十二候集解》中对“小满 ”的注解：“小满者 ，物至于此小得盈满 ” 。人生真正的美好 ，不是极致的“大满”，而是对事物收获将至的美妙期待 ，“将满未满 ”“满而不溢 ”的状态刚刚好 。
（作者程敏为河南大学美术学院副教授）
《人民日报》（2026年05月24日第08版）
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