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新华社2026年06月20日 16时27分41秒电
中新网衢州6月20日电(林波)端午假期 ，文博热持续升温 。从故宫博物院到各地博物馆 ，观众排队看展的场景频频登上热搜，“博物馆热 ”正成为文化消费的新潮流 。
在浙江衢州 ，一座刚刚试开馆的博物馆——姑蔑博物馆成为不少人的新去处。
6月19日 ，浙江衢州姑蔑博物馆 。林波摄
3000年前，浙西大地上曾有一个名为“姑蔑 ”的古国 ，史籍中仅留寥寥数语；3000年后 ，一座以玉玦为造型的博物馆，让沉睡的文明重见天光 。
姑蔑国 ，到底是什么国？
关于姑蔑国的考古发现 ，其学术探索可追溯至20世纪70年代。当时，考古学者在浙西金衢盆地开展调查 ，提出“肩头弄文化”“高祭台类型 ”等概念 ，初步勾勒了该地区商周时期的文化面貌 。
此后数十年间，浙江省文物考古研究所持续在衢州一带进行考古工作，积累了一定基础 ，但尚未与文献中的“姑蔑 ”明确对应 。
真正的突破始于2018年。当年 ，衢江区发现一处大型土墩遗迹，浙江省文物考古研究所随即组织抢救性考古发掘 ，庙山尖土墩墓由此揭开了神秘面纱 。
在众多出土文物中 ，有几样格外引人注目 。
“我们出土了浙江省内唯一一套西周时期的青铜车马器。”浙江省文物考古研究所浙西考古工作站站长张森介绍，这套车马器放在两个木箱中 ，每个箱子里有4套 。“有可能代表着墓主人出行的车马制度 ，最起码是4匹马在前面拉车，或者是4匹马做仪仗队 ，这符合周礼中对地方诸侯的等级记载 。”
更具特色的是玉玦。“基本上每座墓里面都有出土 ，而且重组成套出土。目前就西周时期全国来看，用玦最突出的地方就是衢州 。 ”张森说 ，“基本上每座墓里面都出几十件 ，可以看出他们特别偏爱用这种玦形器 。 ”
这也是姑蔑博物馆采用玉玦造型的根本原因。
6月19日，姑蔑博物馆展出的西周中期“脸型玉饰” 。林波摄
近期走红网络的“脸型玉饰 ”更是让姑蔑文化破圈 。
“它不是玉玦，就是一个类似于纽扣的东西 ，背后有个钮 ，其实就是个扣子，正面做了一个笑脸。 ”在张森看来 ，这件充满生活气息的文物 ，让3000年前的古人形象瞬间鲜活起来 。
中国社会科学院学部委员、一级研究员王巍表示，这些珍贵文物不仅实证了金衢盆地高度发达的文明进程 ，更展现出姑蔑国既受中原礼制影响 、又保留鲜明地方特色的文化面貌 。
那么 ，姑蔑国究竟是什么样的？
“姑蔑国是商周时期活跃于浙江中西部金衢盆地的一个独立百越方国。”张森解释道，“春秋时期 ，它附属于越国 ，核心区域位于今衢州市龙游县及衢江区一带 。 ”
事实上，关于姑蔑国的历史文献虽不多 ，却早有记载 。
《逸周书·王会篇》记载 ，周成王在成周举办大典时，姑妹(姑蔑)曾进贡珍宝；《左传·鲁哀公十三年》则记载了公元前482年姑蔑军队参与越国攻打吴国的战争；《国语·越语》中说越王勾践的国境“西至于姑蔑 ”。
文献记载与考古发现形成了完美呼应 。
“我们发现这些墓葬都是西周时期的，说明西周是姑蔑国最强大的时候 ，之后慢慢沉寂下来 ，到春秋战国时期的遗物就更少了 。”张森表示，这些重要的发现说明 ，衢州地区或者说衢江 ，应该是当时百越文化的一个中心区域之一。
姑蔑文化既有百越文化的共性，也有自己的特色。
“碗 、壶、杯子大大小小的都有 ，你能想象的器型它都出 。 ”张森推测 ，“墓主人当时的餐桌还是比较奢华的，一场宴会可能要用上百件各种各样的原始瓷器去招待客人 ，于是墓主去世后也把这一套东西带到了地下 。 ”
6月19日 ，游客观看展出的浙江衢州庙山尖土墩墓出土“青铜剑”。林波摄
张森强调，在纹饰方面 ，南方特色同样鲜明 。“南方的纹饰会繁密一点 ，条纹比较细，不像中原地区那么粗犷 。我们这边的纹饰可能偏爱用蛇或者龙的形象，青铜器上的兽面纹其实也能看到这种影子。 ”
对于姑蔑国的研究 ，目前只是一个开始 。
张森表示 ，从金衢盆地到整个百越文化圈，姑蔑国的文化脉络还有待进一步梳理 。接下来的研究方向很明确——要继续深入探讨这些文物的来源 ，以及它们对外界的影响。
但这正是考古的魅力所在 。3000年前的姑蔑国人 ，用玉玦装饰自己，用原始瓷宴请宾客 ，用青铜车马彰显身份 。他们留下的每一件文物 ，都是打开历史之门的钥匙。
如今，随着姑蔑博物馆的开放 ，更多人将有机会走进这个神秘的古国 ，聆听3000年前的文明回响 。(完)
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