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中新网晋城4月18日电题：何以中国？古戏台依然“有戏 ”——一方木石的年轮与温度
中新网记者范丽芳
中国历史 ，厚重绵长 。若问何以中国 ，一方戏台给出答案：是镌刻着八百年戏曲流变与工匠精神的文明年轮，是没有麦克风却能声传百里的科学智慧 ，也是在数字化与青年人接力下的活态传承 。
暮春时节 ，山西晋城，“何以中国·屋檐上的文脉 ”网络传播活动正在此间举行。山西是文物大省 ，也是戏曲大省 ，三千余座古戏台星罗棋布，中国现存金元时期的古戏台全部位于山西 。本次活动以“聆听文明交响”为主题 ，旨在用数字化传播激活古建遗产 ，让千年戏台焕发时代新彩 。
文明的年轮：八百年戏台，木石间凝固的戏曲根脉
中国戏曲的起源与流变 ，被凝固在山西古戏台的木石之间。
20多年前 ，山西师范大学老师冯俊杰带领学生团队在晋城高平王报村考察时，发现一座被杂草掩盖的山腰小台 。他们扛着锄头 、镰刀清理杂草，在台阶上发现一行题记：时大定二十三年岁次癸卯仲秋十有五日石匠赵显赵志刊 。
文物专家据此认定 ，高平这座王报二郎庙古戏台建造于金大定二十三年 ，即公元1183年，全国现存最早的古戏台由此被确认。这座戏台随后被列为全国重点文物保护单位 。
王报二郎庙金代古戏台戏曲展演现场 。中新网范丽芳摄
而这座戏台 ，只是山西三千余座古戏台中的一座。山西是中华戏曲的摇篮 ，四大梆子在此生根发芽，现存38个剧种 ，居全国第一 。
山西师范大学副教授邓弟蛟认为 ，古戏台是中华优秀传统文化的代表，蕴含着古人对演剧空间的理解 、对演出内容的选择、对观演形式的思考 。从金元时期的方形平面 、四面观舞亭 ，到元代后期的“小三面观 ”声学进步 ，再到明清戏楼的雕梁画栋——每一座戏台都见证着中国戏曲从酬神祭祀到粉墨登场的轨迹。
“90后 ”国家级非遗代表性传承人抢救性记录工程学术专员李博，在繁峙县公主寺戏台上发现大量舞台题记——演出信息 、班社名称、演员名字 ，不输于今天的演唱会海报。“透过这些遗迹 ，当年戏曲演出盛况可见一斑 。”他感慨道 。
科学的温度：没有麦克风，如何“声传百里”？
“山西唱戏陕西听 ”——民间流传的佳话背后，藏着古人怎样的智慧？
山西大学教授杨阳用18年时间 ，试图回答这个问题。古代没有麦克风 ，也没有音响，成百上千的观众如何都能听清？演员如何让自己听到自己的声音而不跑调？
答案藏在戏台的匠心独运中 。台下设瓮 、墙上设瓮 、后台设洞……这些看似朴素的做法 ，其实是对声反馈与声传远的精妙设计 。杨阳指出 ，中国古戏台处于庭院式半开放声场，利用地形、风力 、水面反射 ，自然形成“余音绕梁 ”的效果。
更重要的是 ，这种声学环境反向塑造了戏曲本身 。“在戏台上唱几十年，孕育出的就是中国戏曲的唱法 。”杨阳强调 ，中国古戏台的技术 、中国戏曲的唱法 ，与国外音乐厅、西方美声唱法地位平等，且各有体系。
戏曲演员在郭壁府君庙戏台表演上党梆子 。中新网范丽芳摄
何以中国：从数字赋能到青年接力 ，让文脉生生不息
“何以中国 ”？答案不仅在过去 ，更在当下与未来的传承创新中 。
云冈研究院院长杭侃带来数字时代的新实践。云冈石窟第12窟俗称“音乐窟 ”，窟内伎乐天手持各种东西方乐器，宛若一支交响乐团 。近日 ，由云冈研究院支持的舞蹈影像作品《云冈之美 ，舞越千年》入选联合国教科文组织“世界文化政策与可持续发展会议”数字图书馆 。
而最新的尝试，是与科技公司合作 ，将云冈石窟的数据传给机器人 ，让机器人表演云冈舞，且有望在今年“五一 ”假期亮相。“传统文化需要创造性转化、创新性发展。 ”杭侃说 。
李博则正在尝试将戏曲融入游戏 ，为戏曲在数字时代找到新生命 。“戏曲专家认真研究 ，戏曲演员演好每一场戏，普通观众花钱买票去看戏 ，都是对戏曲的守护。而我愿意成为戏曲与大众之间的桥梁 。”
正是这样一代又一代人的坚守与创新 ，让古老戏台依然“有戏 ” 。
一方戏台，千年文脉。丝竹管弦 ，从未停歇 。(完)
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评论列表（4条）
我是康养号的签约作者“南城”！
希望本篇文章《开挂技巧“微乐湖南麻将小程序必赢神器免费”其实确实有挂》能对你有所帮助！
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